古箏六大流派之“漢皋古韻”客家派 客家箏派開山鼻祖---羅九香 客家，是中華民族一個(gè)特殊的民系。客家民系是中國廣東、福建、江西、臺灣等省本地居民的重要組成部分，作為中國古代歷史上南遷漢族移民群體中的一類，是世界上分布范圍最廣闊、影響最深遠(yuǎn)的漢族民系之一。古代客家先民的歷史開始于秦征嶺南融百越時(shí)期，歷經(jīng)西晉永嘉之亂、東晉五胡亂華，唐末黃巢之亂，宋室南渡，中原漢族為了躲避戰(zhàn)亂，特別是北方游牧民族的襲擾，大舉南遷，陸續(xù)遷入南方各省，經(jīng)過千年演化，最遲在南宋末年逐漸形成一支具有獨(dú)特方言、風(fēng)俗習(xí)慣及文化形態(tài)的漢族民系。以后，繼而再往南、往各地分散遷徙，形成客家散布許多地區(qū)的局面。這一部分人群保持了自己的文化傳統(tǒng)，并將其繼承發(fā)展下去，于是形成了獨(dú)特的客家文化。 大量人口的遷移，帶來了原來中原地區(qū)的地方音樂，這些音樂與當(dāng)?shù)氐囊魳贰⒄Z言、習(xí)俗相結(jié)合后，逐漸形成了一種具有獨(dú)特風(fēng)格的音樂，也就是客家音樂?？图乙魳肥强图椅幕械闹匾M成部分。在客家音樂中，古箏音樂具有很重要的地位。它的歷史源遠(yuǎn)流長，是隨著中原一帶人民多次南遷，最終流行在客家人居住的地方。如廣東東部地區(qū)包括梅縣、惠陽、韶關(guān)等地區(qū)，以及江西、福建、臺灣部分地區(qū)和國外華僑居住的地方，都有流傳?？图夜~曲比較完整地保存了我國古代音樂的曲目及演奏形式，且曲調(diào)豐富多彩，對研究宋、元等時(shí)期的音樂具有重要價(jià)值，是我國民間音樂藝術(shù)家?guī)熘械膬?yōu)秀遺產(chǎn)。 客家派古箏流傳于廣東梅縣，大浦等客家地區(qū)，歷史源遠(yuǎn)流長。廣東客家音樂亦稱漢樂，受當(dāng)?shù)仫L(fēng)格及方言影響而形了典雅文靜，秀麗委婉的風(fēng)格。羅九香先生是近代客家箏曲的代表人物，他繼承和發(fā)展了其師何玉齋先生的演奏，經(jīng)過多年的演奏和教學(xué)實(shí)踐，形成了自己的演奏風(fēng)格。至今活躍在客家箏曲研究、教學(xué)、演奏等領(lǐng)域中的許多名家：史兆元、何寶泉、陳安華等大師都在不同程度上受到了他的影響。代表曲目有《出水蓮》、《蕉窗夜雨》等。 客家箏派始于何育齋，成于羅九香。于客家箏樂也和我國其他箏派一樣，離不開促其萌發(fā)與生長的一方水土和風(fēng)物人情；離不開孕育其成長、壯大的地方樂種——廣東漢樂。廣東漢樂是由黃河、長江流域一帶居民南遷時(shí)帶入廣東后與當(dāng)?shù)孛耖g音樂相結(jié)合而成的地方樂種，也稱“客家音樂”、“外江音樂”。它既具有地區(qū)性的風(fēng)格特點(diǎn)，同時(shí)又保留了“太古元音”古雅純樸的風(fēng)韻。羅九香在古箏演奏藝術(shù)上對這個(gè)風(fēng)韻有著刻意的追求，他強(qiáng)調(diào)古箏的藝術(shù)主要是左手，而不是右手。他把年輕時(shí)學(xué)來的“太極”、“八卦”運(yùn)氣規(guī)律運(yùn)用在演奏上。他使用的“玳瑁”義甲，長而厚，用小關(guān)節(jié)彈弦，音色純真圓潤。他那一觸即顫的按顫功夫、變化莫測的滑音技巧、隨情而發(fā)的演奏氣度、鏗鏘有力的發(fā)音功底，使音樂表現(xiàn)細(xì)膩含蓄，情感出神入化，從而使他的演奏具備了古樸典雅、韻味雋永的鮮明風(fēng)格。
客家箏曲也會被稱作廣東漢樂箏曲?？图乙魳吩诋?dāng)?shù)匾脖环Q作外江弦、儒家樂等，后來在20世紀(jì)20年代，有人提議將地方戲曲“外江戲”改名為“漢劇”，這一提議得到了贊成。隨后，外江弦、儒家樂等稱謂也相應(yīng)易名為“漢調(diào)”或“漢樂”。這些音樂在廣東比較普遍，也被稱為“廣東漢樂”。其中的箏曲也就約定俗成地稱為“廣東漢樂箏曲”。
客家派大師---陳安華
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