白居易與箏

唐代著名大詩人白居易不光在文學(xué)上造詣非凡，在音樂修養(yǎng)上也同樣成就卓越。他的詩吟詠過箏，琴，琵琶，胡笳等。就箏而言，可以說白居易是中國歷史上對箏樂藝術(shù)的理解和表現(xiàn)最為充分的一位詩人。毫不夸張地說白居易是中國詠箏第一人，可謂前無古人后無來者。在《白氏長慶集》中收有詠箏和與箏樂有關(guān)的詩十多首，這在歷代詩人中都是絕無僅有的。從他的詠箏詩中，我們不僅可以知道他怎樣理解和欣賞箏樂藝術(shù)，還可以從中解讀出許多有關(guān)音樂文化，有關(guān)音樂藝術(shù)的真諦。

1，對箏的熱愛

白居易所有的詠箏詩，都能表現(xiàn)出他對箏的熱愛，其中有一個(gè)與箏有關(guān)的有趣故事。當(dāng)時(shí)他的友人牛僧儒是在揚(yáng)州，白居易在洛陽。白居易知道揚(yáng)州的箏制作質(zhì)量很高，請牛僧儒替他尋覓一臺好箏，兩人為此詩歌往來多首。因?yàn)楫?dāng)時(shí)白居易奉佛，牛僧儒寄去箏的同時(shí)，還寄有一首戲謔意味的詩：“但愁封寄去，魔物或驚禪.”。白居易回詩：

              楚匠饒巧思，秦箏多好音。如能惠一面，何啻直雙金。

               玉柱調(diào)須品，朱弦染要深。會教魔女弄，不動(dòng)是禪心。

這首詩直抒胸臆地說出了他對箏的熱愛和對揚(yáng)州箏的高度評價(jià)。也間接表達(dá)了友人之間的親密和不拘小節(jié)，以及彼此對箏的熱愛和默契。

2，對箏樂藝術(shù)的詩意描繪

審美是主觀的。同樣一首樂曲，同樣覺得它很美，但音樂素養(yǎng)不同，對它的主觀感受卻各自不同。又由于音樂形象抽象，很難用文字表達(dá)。而白居易不僅文學(xué)造詣非凡，即使對音樂也有深刻的理解。文學(xué)和音樂在白居易身上有了一個(gè)完美的結(jié)合。請看他的一首長達(dá)一百四十字的史詩級巨作《箏》

云髻飄蕭綠，花顏旖旎紅。雙眸剪秋水，十指剝春蔥。
楚艷為門閥，秦聲是女工。甲明銀玓瓅，柱觸玉玲瓏。
猿苦啼嫌月，鶯嬌語妮風(fēng)。移愁來手底，送恨入弦中。
趙瑟清相似，胡琴鬧不同。慢彈回?cái)嘌?，急奏轉(zhuǎn)飛蓬。
霜珮鏘還委，冰泉咽復(fù)通。珠聯(lián)千拍碎，刀截一聲終。
倚麗精神定，矜能意態(tài)融。歇時(shí)情不斷，休去思無窮。
燈下青春夜，尊前白首翁。且聽?wèi)?yīng)得在，老耳未多聾。

詩在還沒有進(jìn)入對音樂的欣賞，先寫彈箏人的服飾和裝束的靜態(tài)之美以及手指與琴弦相觸時(shí)的動(dòng)態(tài)之美。寫到樂器表現(xiàn)的不同情感，用了大量自然事物和景物，像猿，鸞，雁，蓬，霜，冰，珠，刀等。大量物化手法的應(yīng)用，更容易引起聽眾的聯(lián)想。樂曲節(jié)奏的快慢，用“回?cái)嘌恪焙汀稗D(zhuǎn)飛蓬”加以動(dòng)態(tài)化。時(shí)斷時(shí)續(xù)則用“鏘還委”和“咽復(fù)通”來表現(xiàn)。表現(xiàn)箏曲意境的連綿不斷用“珠聯(lián)千拍碎”；干凈利落，毫不拖泥帶水的結(jié)尾用“刀截一聲終”來形容。抽象的音樂形象，被如此豐富，細(xì)膩，逼真的視覺效果來形象化，以達(dá)到與聽眾的共鳴。沒有豐富的內(nèi)心世界，沒有深厚的全方位文化和音樂修養(yǎng)，都不可能達(dá)到。

3，與人生的感同身受

白居易聽音樂不是娛樂，而且生命體驗(yàn)和藝術(shù)感受；得到的不是一時(shí)快感，而是心靈的共鳴。他總是把音樂中的哀樂和自己的命運(yùn)遭遇想聯(lián)系。他四十歲被貶為江州司馬，三年以后結(jié)束貶謫離開江州，朋友送行時(shí)聽箏。他有一首《聽箏》：

花臉云鬢坐玉樓，十三弦厲一時(shí)愁。憑君向道休彈去，白盡江州司馬頭。

晚年他回到洛陽，在另一時(shí)間和場合聽箏，他又有一首《聽夜箏有感》：

江州去日聽箏夜，白發(fā)新生不愿聞。如今格是頭成雪，彈到天明亦任君。

都是聽箏的感受，兩首寫在不同的時(shí)間和地點(diǎn)，卻遙相呼應(yīng)：當(dāng)年，因?yàn)槲忠魳返膹?qiáng)烈刺激使青絲變白，所以“不忍”聽；幾十年后，他已經(jīng)飽經(jīng)風(fēng)霜，白發(fā)滿頭，所以“彈到天明亦任君”。對音樂的不同感受和態(tài)度，充滿著人生的滄桑之感。只有終身熱愛音樂，對音樂感受和理解達(dá)到了很高層次的人，才會寫出這樣的詩。